Madždžhima-nikája 24

Úvod

Tak jsem slyšel. Jednou Vznešený prodléval v Rádžagaze, v Bambusovém háji, ve Veverčím parku. Tehdy mnozí mniši z [jejich] rodné země, poté co ukončili své ústrní během období dešťů, přistoupili k Vznešenému, poklonili se mu a usedli stranou. Když zde byli takto usazeni, Vznešený je oslovil:
"Mniši, kdo z mnichů z [naší] rodné země je svými společníky v čistém životě uctíván jako ten:

Deset znaků úctyhodnosti
(1.)kdo má sám málo přání (appiččho) a učí ostatní mnichy mít málo přání,
(2.)kdo je sám spokojený (santuttho) a učí ostatní mnichy spokojenosti,
(3.)kdo je sám odloučený (pavivitto) a učí ostatní mnichy odloučenosti,
(4.)kdo se sám straní společnosti (asamsattho) a učí ostatní mnichy stranit se společnosti,
(5.)kdo je sám energický (áraddhavírijo) a učí ostatní mnichy energičnosti,
(6.)kdo je sám obdařen ctností (sílasampanno) a učí ostatní mnichy ctnosti,
(7.)kdo je sám obdařen soustředěním (samádhisampanno) a učí ostatní mnichy soustředění,
(8.)kdo je sám obdařen moudrostí (paňňásampanno) a učí ostatní mnichy moudrosti,
(9.)kdo je sám obdařen osvobozením (vimuttisampanno) a učí ostatní mnichy osvobození,
(10.)kdo je sám obdařen poznáním a viděním osvobození (vimuttiňánadassanasampanno) a učí ostatní mnichy poznání a vidění osvobození,
kdo poučuje, ukazuje, ozřejmuje, navádí, povzbuzuje a podněcuje své společníky v čistém životě?"

"Pane, je to ctihodný Punna Mantániputta (syn Mantání), kdo je v [naší] rodné zemi svými společníky v čistém životě takto uctíván: ..."
Tehdy si ctihodný Sáriputta, sedící nedaleko Vznešeného, pomyslel: "Pro ctihodného Punnu Mantániputtu je ziskem, velkým ziskem, že ho jeho společníci v čistém životě takto chválí bod po bodu v přítomnosti Učitele. Snad se někdy budu moci setkat se ctihodným Punnou Mantániputtou, snad s ním budu mít nějaký rozhovor."

Potom, když Vznešený pobyl v Rádžagaze jak dlouho mu bylo libo, putoval postupně do Sávatthí. Když tam přišel, prodléval pak v Džétově háji, Anáthapindikově zahradě.

Ctihodný Punna Mantániputta slyšel: "Vznešený přišel do Sávatthí a prodlévá v Džétově háji, Anáthapindikově zahradě." Pak ctihodný Punna Mantániputta uklidil své místo, vzal své svrchní roucho a mísu a putoval postupně do Sávatthí. Když tam přišel, vydal se do Džétova háje, Anáthapindikovy zahrady, aby spatřil Vznešeného. Když se Vznešenému poklonil a usedl stranou, Vznešený ho poučil, navedl, podnítil a povzbudil řečí o Dhammě. Ctihodný Punna Mantániputta se potěšen zaradoval ze slov Vznešeného, vstal ze svého místa, poklonil se Vznešenému, obešel ho po pravé straně a odešel do Háje slepců, aby tam strávil den.

Nějaký mnich (bhikkhu) pak přišel k Sáriputtovi a řekl mu: "Příteli Sáriputto, mnich Punna Mantániputta, o kterém jsi tak dobře hovořil, byl právě Vznešeným poučen, naveden, podnícen a povzbuzen řečí o Dhammě, načež se potěšen zaradoval ze slov Vznešeného, vstal ze svého místa, poklonil se Vznešenému, obešel ho po pravé straně a odešel do Háje slepců, aby tam strávil den."

Ctihodný Sáriputta vzal svou podložku k sezení a následoval ctihodného Punnu Mantániputtu, maje na dohled jeho hlavu. Ctihodný Punna Mantániputta pak vstoupil do Háje slepců a usedl u kořene nějakého stromu, aby tam strávil den. Ctihodný Sáriputta rovněž vstoupil do Háje slepců a usedl u kořene nějakého jiného stromu, aby tam též strávil den.

Když pak nastal večer, ctihodný Sáriputta vstal ze svého meditačního ústraní, přistoupil k k ctihodnému Punnovi Mantániputtovi, vyměnil si s ním přátelské pozdravy, usedl stranou a oslovil ctihodného Punnu Mantániputtu:

Sedm stavů očištění
"Příteli, je u Vznešeného veden čistý [svatý] život (brahmačarija)?" "Ano, příteli."
"Je to kvůli (1.)očištění ctnosti (sílavisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."
"Je to tedy kvůli (2.)očištění mysli (čittavisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."
"Je to tedy kvůli (3.)očištění názoru (ditthivisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."
"Je to tedy kvůli (4.)očištění překonáním pochybností (kankhávitaranavisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."
"Je to tedy kvůli (5.)očištění poznáním a viděním toho, co je stezka a toho, co není stezka (maggámaggaňánadassanavisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."
"Je to tedy kvůli (6.)očištění poznáním a viděním postupu [po stezce] (patipadáňánadassanavisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."
"Je to tedy kvůli (7.)očištění poznáním a viděním (ňánadassanavisuddhi), příteli, že vedeš čistý život u Vznešeného?" "Ne, příteli."

"... Jak by měl být nahlížen smysl těchto slov, příteli?"

Přirovnání k dostavníkům

Dám ti, příteli, přirovnání, neboť pomocí přirovnání mohou inteligentní jedinci (viňňú purisá) pochopit smysl řečeného.

Jako kdyby kósalský král Pasénadi ze Sávatthí měl vyřídit nějaký naléhavý obchod v Sákétě, a mezi Sávatthí a Sákétou by pro něj byl připraven spoj sedmi dostavníků. Král, opouštěje Sávatthí, vyjde vnitřní palácovou branou a vstoupí do prvního dostavníku, kterým dojede k druhému dostavníku. Pak vystoupí z prvního dostavníku a vstoupí do druhého dostavníku, kterým dojede ke třetímu dostavníku... dojede ke čtvrtému dostavníku... dojede k pátému dostavníku... dojede k šestému dostavníku... dojede k sedmému dostavníku, kterým dojede k vnitřní palácové bráně v Sákétě. Pak vstoupí vnitřní palácovou branou a jeho přátelé a známí, jeho rodina a jeho příbuzní se ho zeptají: ´Velký králi, přijel jsi k vnitřní palácové bráně do Sákéty tímto dostavníkem?´ Jak by měl král Pasénadi odpovědět, aby správně odpověděl?"

"Král Pasénadi, aby správně odpověděl, by měl takto odpovědět: ´Jelikož, zatímco jsem dlel v Sávatthí, měl jsem vyřídit nějaký naléhavý obchod zde v Sákétě, byl pro mě mezi Sávatthí a Sákétou připraven spoj sedmi dostavníků. Opouštěje Sávatthí, vyšel jsem vnitřní palácovou branou a vstoupil do prvního dostavníku, kterým jsem dojel k druhému dostavníku. Pak jsem vystoupil z prvního dostavníku a vstoupil do druhého dostavníku, kterým jsem dojel ke třetímu dostavníku... dojel ke čtvrtému dostavníku... dojel k pátému dostavníku... dojel k šestému dostavníku... dojel k sedmému dostavníku, kterým jsem dojel k vnitřní palácové bráně zde v Sákétě.´ Takto by měl král Pasénadi odpovědět, aby správně odpověděl."

Když toto bylo řečeno, ctihodný Sáriputta oslovil ctihodného Punnu Mantániputtu: "Jaké je jméno ctihodného, jak ho znají jeho společníci v čistém životě?" "Mé jméno je Punna, příteli, a moji společníci v čistém životě mě znají jako Mantániputtu."

Nádherné a zázračné je to, příteli. Jako poučený žák, který správně rozumí učení svého učitele - právě tak ctihodný Punna Mantániputta bod po bodu zodpověděl hluboké otázky (gambhírapaňhá). Pro jeho společníky v čistém životě je to ziskem, velkým ziskem, že mají příležitost vidět a uctít ctihodného Punnu Mantániputtu. Kdyby ctihodného Punnu Mantániputtu nosili na polštáři na svých rukou, aby ho i jiní jeho společníci v čistém životě měli příležitost vidět a uctít, i to by pro ně bylo ziskem, velkým ziskem. Vskutku je pro nás ziskem, velkým ziskem, že máme příležitost vidět a uctít ctihodného Punnu Mantániputtu."

Když toto bylo bylo řečeno, ctihodný Punna Mantániputta oslovil ctihodného Sáriputtu: "Jaké je jméno ctihodného, jak ho znají jeho společníci v čistém životě?" "Mé jméno je Upatissa, příteli, a moji společníci v čistém životě mě znají jako Sáriputtu."

"Příteli, vskutku jsem nepoznal, že hovořím s ctihodným Sáriputtou, který je podobný samotnému Učiteli. Kdybych poznal, že toto je ctihodný Sáriputta, nehovořil bych tak dlouze. Nádherné a zázračné je to, příteli. Jako poučený žák, který správně rozumí učení svého učitele - právě tak ctihodný Sáriputta bod po bodu položil hluboké otázky. Pro jeho společníky v čistém životě je to ziskem, velkým ziskem, že mají příležitost vidět a uctít ctihodného Sáriputtu. Kdyby ctihodného Sáriputtu nosili na polštáři na svých rukou, aby ho i jiní jeho společníci v čistém životě měli příležitost vidět a uctít, i to by pro ně bylo ziskem, velkým ziskem. Vskutku je pro nás ziskem, velkým ziskem, že máme příležitost vidět a uctít ctihodného Sáriputtu."
Takto se tito dva velcí tvorové (mahánágá) vzájemně zaradovali ze svých dobře pronesených slov.